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譬诸水火,水盛则火灭,火盛则水耗,物盛从化,理固然也。方有执曰:直视,精不荣于目也;谵语,神不主乎心也。

故时气、伏气之为病,二者不可不辨焉。 夫寒邪在阴而脉紧,得自利脉暴微,手足温,紧去为欲解者,犹之邪在阳脉数而热,得汗出脉和身凉数去,为欲愈之意,同阴阳程应旄曰:脉于利后顿变紧而为微,手足于利后变不温而为温,则微非诸微亡阳之微,乃紧去人安之微。

知其渴为膈燥津亡之渴,数下中虚,不能消水,究于胃阳无涉。伤寒脉浮而缓,手足热者,为系在太阳,今手足温,故知系在太阴也。

反欲得近衣者,乃是假热,虽在皮肤之浅,而真寒实在骨髓之深,阴极似阳证也。 附子三枚,恐多也。

汪琥曰:此条乃下利变脓血之候也。大抵下利而手足厥冷者,皆为危候,以四肢为诸阳之本故也。

如病似桂枝证,脚挛急与胸中痞□者,及病似柴胡证,本渴而饮水呕,与但欲呕胸中痛者是已。即有阳明内结,□语烦乱等证,浑不为意。

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