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 木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。 故痘方用之者,一取其养阴而清热,一取其透顶以败毒,导肾中之火毒,从百脉而外出于皮肤。

 烧针之火气伤阳明则发热,伤心、肾则躁烦。盖兔乃月魄,纯阴之物,故有玉女之称。

故圣人避风,如避矢石。歌括∶骨蒸先服清骨散,柴胡前胡乌梅连。

若屡吐不止,或咳嗽而成劳怯,或伤肾脏之原,而后成虚脱,所谓下厥上竭,为难治也。故之毒瓦斯,发于阳明,上达于肺,出于皮毛。

分论主时之气,而各有太过也。况血虚则气无所附,宁不与之俱虚乎?

泽泻能行水上,复能泻水下行,主通水天之一气,是以配肉桂、丹皮、泽泻者,导肾脏之水火,上交于四脏者也。如邪留于阳明,则见白虎汤之渴证,承气汤之燥证,不复再传少阳矣,如邪留于少阳,则见往来寒热之柴胡汤证,不复再传太阴矣;如邪留于太阴,则见脾家实腹满时痛之腹证,不复再传少阴矣;如邪留于少阴,则见自利而渴之经证,不复再传厥阴矣;如邪留于厥阴,则见下利脓血之热证,不来复于太阳矣。

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