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 郑氏以儒而知医,此可为医民非水火不生活,人身五行亦惟水火尤贵。故下结以本标不同,气应异象两语。

若离太阳入阳明而成腑实之证,则石膏非所克任矣。尤可笑者,谓黄帝虑生民疾苦,平素以灵枢之言,下问岐伯鬼臾区,故名素问。

群医哗然,阻勿再进。其故在本草之学,自来多不深求。

 桂枝汤固不解表实,以麻黄施于微实之表邪,又岂得为当。后世用于遗精带浊小便不禁之方颇多,则涩精之功,较胜于通痹之功矣。

否则服汤后自应不上冲,而又云不可与何耶。 容川又泥之至矣,谓中气为化,是指冲和之阳而言,不指火热而言。

加姜辛为与五味治咳也,面热本不宜桂枝,冲气低则去之便也。用参于和,有和其本腑本脏之阴阳者,少阳少阴是也。

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